亚美国际官网2020河北邯郸公务员考试行测常识积

原创 2020-07-16 12:25  阅读

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  孔子,儒家学派的第一代表人,中国古代伟大的教育家,他的许多思想影响深远,不仅对我国教育事业做出了巨大贡献,对我国的文化事业也有突出影响,截至2018年12月,中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂,现有注册学员210万人,中外专兼职教师4.6万人,说明孔子为推广汉语和传播中国文化做出了巨大贡献。作为教育史上举足轻重的人物,孔子的言论、思想、事迹等在招教考试和教师资格证考试中都属于高频考点。今天,就让我们来了解一下孔子的生平吧。

  孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。据说孔子生而七漏,头上圩顶(意为头顶凹陷),而又因其母曾祷于尼丘山,故名“丘”,字“仲尼”。十五岁时,孔子已意识到要努力学习做人与生活的本领,所以称自己虽然已经十五岁了,但志向在于做学问。到30岁时,孔子已有些名气,所以自称三十岁前后有所成就。四十岁,经过几十年的磨练,孔子对人生各种问题有了比较清楚的认识,所以自称四十岁不疑惑。六十岁,称自己能正确对待各种言论,不觉得不顺。七十岁,孔子称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这就是我们现在所听说的“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

  虽然从古至今许多人对孔子都非常尊崇,他的思想也受到大家肯定,但孔子的一生,是不太如意的,一方面他有志于从政却总是“被敬而不用”,另一方面由于自己的思想不合统治者的意,他一生都在四处奔波,居无定所,说是“周游列国”,也可以说是不得已的“流浪”,并且多次陷入危难,险些丧命。

  作为我国历史上伟大的教育家思想家,孔子的一大贡献就是创办了私学,打破了教育垄断、“学在官府,学术官守”的局面,让贫民百姓也能读书,学习知识,使更多的人得到教育机会。当然,开办私学,对孔子自己也是有好处的,既可以传播自己的思想,又可以维持自己的生活。孔子收了很多学生,我们知道,古代奉行“一日为师,终生为父”,因此这些学生对孔子都很尊敬,并且尽心服侍他,孔子能够多次化险为夷,他的弟子功不可没。孔子弟子多达三千多人,其中最有名的有七十二人,被称为“孔门七十二贤”,其中有很多为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌。由于篇幅所限,仅介绍其中较著名的几位。

  颜回,名回,字子渊,鲁国人,尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意且最喜欢的门生。孔子对颜回称赞最多,赞其好学仁人。《论语雍也》说颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,说明他谦逊好学,“不迁怒,不贰过”,说明他德行高尚。颜回非常尊敬自己的老师,和孔子情同父子,他说“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已”,意思是“老师的道,越抬头看,越觉得它高明,越用力钻研,越觉得它深奥。看着它似乎在前面,等我们向前面寻找时,它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸,可是老师善于有步骤地诱导我们,用各种文献知识来丰富我们,提高我们,又用一定的礼来约束我们,使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力,似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步,又不知怎样着手了”,可见他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。这句话里还有我们现在常用的一个成语,即循循善诱,意思是教育人要用疏导的方法,孔子的这个教育原则即使到今天也在学校里被遵循着。颜回天资聪颖,他认识到孔子学说的博大精深,本来是传播孔子思想的最佳人选,可惜天妒英才,颜回于鲁哀公十四年八月二十三日去世,享年四十岁,逝于孔子之前。听闻这个噩耗,孔子哀痛不已,哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”

  仲由,字子路,又字季路,鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一,“孔门七十二贤”之一。或许大家对子路比对仲由熟悉,这是因为古代一般称呼某人的字。子路是孔子的弟子中非常特殊的一位,他性情刚直,好勇尚武,在跟随孔子求学以前,非常看不起孔子,屡次冒犯,后被孔子教化,成为孔子的门生。虽然经过孔子的教导,为人处世进步了很多,但他直来直去的性格却没改变,他与颜回不同,哪怕面对自己的老师,也毫不犹豫地提出自己的意见,还敢批评孔子,从不隐瞒。当孔子见南子时,子路不高兴,因为南子“美而好淫”;当孔子谈“正名”时,他就说孔子太迂阔,他甚至认为读书人并不是成才的唯一路径,“何必读书然后为学”,可见他的坦诚是其他弟子所没有的。孔子周游列国时,由于子路勇武,保护了大家的安全。周敬王四十年(鲁哀公十五年),卫国内乱,子路临危不惧,冒死冲进卫国国都救援孔悝,混战中被蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路道:“君子死,冠不免。”意思是“君子即使临死,也要衣冠整齐”,在系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。孔子听闻这件事,伤心流泪,至死不吃肉酱。

  端木赐,复姓端木,字子贡,孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一。子贡利口巧辞,善于雄辩,《论语先进》说:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰予、子贡。 政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。 ”,可见子贡善于说话,此外他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。他有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。子贡同样也非常尊师,在孔子死前,子贡前去见了孔子,孔子责问他为何来得这么晚,没过多久,孔子去世了,很多弟子来为孔子守墓,不过他们都是守三年,唯独子贡为孔子守墓六年。

  曾子,名参,字子舆,鲁国南武城人,是孔子晚年弟子之一。他倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想,亚美国际官网“修齐治平”的政治观,“内省慎独”的修养观,“以孝为本”的孝道观。参与编制了《论语》,撰写了《大学》、《孝经》等著作。曾子非常注重修养,时常反省自己,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是“我每天多次反省自己:替别人做事有没有尽心竭力?和朋友交往有没有诚信?老师传授的知识有没有按时温习?”可见曾子对于自己的要求是非常高的。曾子在《大学》中写道“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。格物而后知至,知至而后意诚;意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”也就是我们现在说的格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,这些构成了我国封建伦理道德的政治哲学体系。

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